如果知識使用的物质，如支援，以使生命，凡'知識'不納入這種物质，它無法生成的生活。它可能是，忘記那些主張的巧合的嗎性質作為發電機的生活，說，錯，達爾文主義？这方面的知识，大家都经常谈论的，甚至没有注意到，是称为遗传学。
如果我们不敢说的话，有些人的“达尔文主义”谁否认神的存在是不矛盾查尔斯达尔文的著作，但很多人需要了解一些澄清。事实上，达尔文，研究了神学，没有寻求神的存在提出质疑，不像许多人谁使用他所做的自然选择理论，说神不存在的，但它是巧合，根据他们，笔者地球上的生命。演戏代表达尔文，这些人，播下怀疑许多信徒之间没有知识的人，但这些人诋毁达尔文的名字，如一些基督教狂热分子詆毀神有时。
查理斯·達爾文成為了這些人的人質作為伽利略·伽利莱在他的時間，当他表明，地球绕太阳公转，和不宇宙围绕地球。现在，基督教会同意使人们有理由原教旨主义的废话，在那个时候，谁再认为地球是世界的中心，和太陽繞著地球轉？但它是因为这个原因，和原教旨主义基督徒，有不到四百年多年前，伽利略被判处终身监禁，虽然被改判为住所生活，考虑到他改变论调承认说谎如的真理。
它是同樣真實的達爾文，將長被逐出教會由更狂熱的基督徒，即使他們有時是最博學的宗教知識，雖然達爾文表現只出物種間的和睦不可否認和關係，可以使它們之間的植物和動物，或動物之間。當然，我們不尋求捍衛達爾文，他的理論的真理，因為我們認為它是非常可取的，住在我們自己的每日折扣的問題，作為我們的起源。但是，我們必須在我們的判斷中保持公正，並期待的智慧，達爾文從來沒有想要去進一步比不可知論，拒絕進入絕對的，他從來都不敢顯示。在第一種的生活，他不是絕對撤回對神，他總是拒絕成為魔鬼的提倡者，如在他的名字一樣，許多“偶然的”他們做了，緊隨其後的人一樣。由於這種智慧他表現，我們幾乎可以這樣說，讓生命之樹，他代表作為分母到地球上的生命，會不可避免地導致結論存在的神，如果他已經能夠處理這個問題沒有它被設置本身的限制。不幸的是，他的著作被回收人物誰拒絕接受一個創造者的存在，神被替換的隨機，如“聖經”的好處是使用最狂熱的，證明存在自發創造，創建人神藉著通過亞當和夏娃，反對達爾文主義“的巧合”，而不考慮考慮的若干事實，即使是聖經。
聖經清楚的，但是，對於那些誰想要閱讀無成見或偏見，因為如果每個人都知道，神創造亞當和夏娃的描述，許多人忘記讀了幾行後離開該隱謀殺亞伯。見創世記4。9/17該隱處理神說：“凡遇見我會殺了我”和神回答他說，“如果凡殺該隱的，應當採取報復他七倍”後，終於走了該隱住在挪得之地，伊甸東邊，它是說：“他帶著他的妻子。”在這段話中，這三個底線的話清楚地證明其他人的存在，在亞當和夏娃環境，不使地球上最初的人類，除非吾等認為，作為我們人類的必須看到，只有那些有“關係”談到與神。亞當和夏娃可能是大部分的第一個有此連絡人與神，但這並不意味著，他們的唯一的品种唯一，的根據發言的造論論者，支援的理論自發，的產生自亞當和夏娃。
我們發現這裡一個同樣假設性的的論文：“的人巧合，”哪是的使反神對的主義達爾文的巧合。如果我們檢查為什麼和需要，的理論的機會，什麼可能是他的目標，如果沒有質疑的創造者的存在，該我們稱之為神，因為水平遠遠優於我們的？它是否帶來更多的科學嗎？還有一些人，為了進一步推進的原則，有沒有創造者，想像生命可能來自宇宙，細胞可能流入......為什麼不呢？但到底是什麼改變的事實，寫作應引入這些細胞中的基因，不論出身的事實嗎？巧合是實際上的好機會，為了更好地支援的假設神不存在，但這種假設必然導致的崇拜人與人文主義王，哪裡在這男人的肉體性質被認為具有足夠的終結點，來管理一切我們行星的衝突。他們忘記了這個屬肉體的自然就是這些衝突的的原因，它是盛裝舞步的邏輯，而不是愛人如上帝希望建立一個愛的邏輯在人類。
如果我們想在這個階段，從亞當和夏娃的神造論者的想法，那麼我們可以增加它的理論，如果沒有聖靈的洗禮，人類成為人類的那一刻起，當他神續期邏輯的行動和反應，但然後，在哪一階段的重建應我們人類的極限？至維度，的耶穌！因此，毫不奇怪，最弱的對神的信仰，都受到影響。
這就是為什麼我們叫人將讀取這些幾解釋上的早期階段的人類生育，問是否兩個單元數據庫中的數據的質量，如精子细胞和卵子的屬性結構，它關係到以一個快樂的巧合的性質，而不是工作一的創，這是合乎邏輯的，比如我們對自己的看法。這是不，因為已存在了在這個地球上，我們出現作為生命的進化，它是不由一創作者，和这是不是因为它并没有给我们解释我们的起源，這是遠遠超出了我們的理解，它不存在。如果存在一个创造者，为什么我们撤回了他的权利，改变种族，多的自由，只是解释什么，我们都能够理解和应用？這是什麼會發生變化，汽車製造商，例如，從一個模型到另一個，而不一定導致一個設計辦公室觀察到的，被傳輸給每個用戶的所有細節。宇宙是太廣，，比只有人類知識這麼多更進一步，它將會好狂妄斷言相反的是，因為它是不可能證明一篇论文超过了其他。只有我们的经验，我們可以相信神的存在，但也和高於一切的優點遵循此神。我們的身體和我們肉體的邏輯是完全不能无力，和它是为这个原因，神看到男人作為一個男人，它是在这一点上只對他開始暴露出他對设计，因此，每个人最终能够遵循。
如果人类是，神的最终目标，或者他们是一个步骤中的“進化”，该什么也不做删除的问题：如何将神创造了人，之前，创造一个稳定，利于它的生存和乘法的世界？现在我们知道，企业的第一生命形式是非常基本的，几乎是原油，是最基本的更多或更少之間的有機和礦物，但不過，這些生命是至關重要的生成的生活我們當前的宇宙。此外，最重要的東西的重量為創作者而不是巧合，它禁止遺傳學會生成本身創建表單的那些已經存在，使生育是不可能的一个新的和不同形式的由两个品种已經存在，这将使尝试。如何這種遺傳，這將誕生的機會，它可以禁止產生另一個機會的未來？
的种族的特異性實際上往往證明這個造物主的存在是之神，虽然彷彿它會使用常見的來源產生的生活跟類似的基地。這就是為什麼任何逆境之前，我們必須記住，沒有什麼是天生的，它已經在他的東西，成為知識，這仍然是在聖靈的更新如此，由於基數是在我們的基因，而不是在我們的智力。事实上，如果土地已经成为一个环境生长的植物，水和足够的热量也是必不可少的，但它不是因为我们将我们的花盆积水的土地或我们星球上，植物会出现，如果我们不把它一粒種子。
這是什麼這的種子將有保留，它需要的知識將允許它來生成植物，如果放在良好的條件。如果種子沒有被足夠快地放置在賴以生存的必要條件，這方面的知識，它是穀物，小麥，雌性卵子或精子细胞，它將可能保留它的形狀和其元件更或較不長時間，但它不會生成子代。這證明，這是這種遺傳知識的保質期，為傳宗接代，而不是材料，是用於保留這方面的知識是很重要的。
如果傳宗接代是來源於知識本身，所以它可能不會來簡單並列的材料，在千百年來的良好條件些材料，和在良好的条件，如果沒有這以前收到的這種“知識”，的"該一個"我們打電話給我們的造物主。雖然這方面的知識可能會消失以前獲得，但而不它可以被添加到這些物品沒有損壞，怎麼會出現在相似的元素，它們並列，但誰從未收？因為這些元素並列發現偶然的機會，他會給他們能夠產生所有必要的邏輯來創造生活嗎？沒有！這就是為什麼一個創造者是不可否認的，無論所用的方式的造物主為產生生命！
要渲染凱撒屬於的歸凱撒，因為我們已經有點強調達爾文的智慧，從未同意染指神域，就觀察，我們需要神造論者同樣的敬意，因為沒有什麼不會偏離自己的信仰，避免給同人類或巧合什麼屬於神。
這就是為什麼我們重申我們的信念，需要迫切需要團結我們的努力，避免所有這些草坪戰爭，總是要詆毀神而不是給吸引。
除了呼吁团结在一个共同的努力，通过这本小册子，我们所追求平行的目标，给予给基督教的世界，一个补充力量，为表现得得体根据神的指示，由通过简单的文档关于人类的繁衍，包括的开始的受精。我們確實相信許多內部衝突可避免在年輕媽媽們，當遭受衝突尊重神的旨意和的誘惑流產，在的情况下懷孕非自愿。
我們不添加到所有語音狂熱關於問題，但與此相反，如我們盡量做到在我們所有的著作，把一個開放的心態和更多的知識，讓每一個被在困難形勢下，它要更加開放神的旨意，由更好地瞭解他自己的身體。事實上，我們絕不能忽視的發生在女性荷爾蒙的變化，隨著懷孕，甚至在早期的日子吧。人為干預，違反自然，所以它發生在對同樣殘酷心煩，像潮水般期間可能發生的海底地震。這個大波浪迅速成為一個強大的海嘯，如果涉及內疚。這猛烈的海嘯，然後離開精神上的女人在一個意想不到的不安全和一經定罪本身，這往往會導致無意的的的自我保護的感覺，以抵消自我毀滅的形式。
在屬靈的界，這種破壞也經常被稱為死亡的精神。這種指定是在沒有辦法矛盾同的科學發現，因為海嘯的衝擊下通常是在潛意識的深處，而不在有意識的一部分，我們的大腦。事實上，它是更多一特許權，的部分有意識的大腦，這是關係到學習，這是位於中上部的大腦（大腦新皮質），有利於自我保護的精神，本身在出生前，坐落在我們的邊緣系統大腦，從而精神的死亡，以避免一些痛苦視為不可逾越的。這個自我保護，授予我們的分析，是違背良心在我們遺傳學和破壞了我們的能力平衡整個我們的生活，我們的反應和我們的分析，尤其是如果在創傷性的上下文中執行的過程，和它岁以前的25，在大腦審年齡视为成年人。如果不是这种情况，造成的影响将设在我们的意识（我們的靈魂)，这个人就可以做间的连接之在这个机制时不可避免的，会发生原因和影响，在他的生活的其他部分。讀"效應飛旋鏢"，個人連結。
这些分析强调声明的圣经，谴责罪恶，什么的罪恶是第一个致力于反对神。事实上，这是我们的需求，哪有考虑必要的，这导致我们的罪的解释，因为他们违背了被遗传学，灌输在我们的第一个合子细胞，通过我们的造物主。因此，並不奇怪，神給了生活的規則，有利於人的精神穩定，即使一些懷孕造成的物理困難最初看起來可能不可逾越的。此外，是什麼讓這些特別是不可逾越的規則，通常不是規則的神，但往往在其中這些規則進行管理由我們人類的方式。這是為什麼，超越任何個人的信念，這是我們不責怪任何人，通過實施規則，即使他們是很好的，但使他們能夠設置在神面前，以便讓他們能，在他的幫助，他們自己決定是正確的，在神前善意。
有了這樣的態度，我們希望每個人都可以做神的旨意，在他的生活中得到證實，毫無罪惡感屬於該人將有不同的反應，並知道該神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。約翰福音3－16／17）
