基督裡的和平

第一章

上帝的聖靈之劍

“不要以為我來是要給大地帶來和平。我來不是為了帶來和平，而是為了帶來刀劍。“  

耶穌的這句話大家都知道，那麼在這個世界尋求基督的平安是荒謬的嗎？

根據我們考慮的屬靈時期和情況，我們可能會給出肯定的回答，即使是對劍的一級解釋，而如果我們把“聖靈之愛之劍”的解釋放在裡面，它就變成了百分之百的錯誤。

因此，期望有一天在基督裡看到和平在地球上建立並不是異端邪說，但相信這一天已經集體到來，或相信它永遠不會到來則是異端邪說。

因為一日如千年，千年如一日，我們現在對於在地上獲得這種平安，大部分的困惑在於，將以色列的復興等同於上帝為人類帶來的第七天的開始，而我們仍然只是第六天的結束。這裡有一個根本的區別，因為在這第六天，人類仍然處於對神性的最佳糾正中，即一個情感系統，其基礎仍然是動物性的，而在第七天，在人類中產生這種情緒系統的基礎將從生育的那一刻起就具有神聖的本質。

為了在集體的層面上發生從一種本性到另一種本性的轉變，正如耶穌在十字架上履行律法是必不可少的，以將人類從撒旦的監護中帶出來，在天上基督的偽裝下，通過神性的更新，個人完成完全解除這遮蓋的成就。以前在撒旦的指導下出生的人類的情感系統，同樣是必不可少的。

在這第六天結束時，陷阱是相信我們情緒系統的進化已經讓我們能夠正確地管理我們的意識，無論我們是否在“心”中被賦予了聖靈。如果耶穌已經「為我們」完成了一切，我們還沒有 “與他一同”完成一切。

毫無疑問，這種神性完全地實現在人身上，是耶穌所說的比他自己無法完成的事更偉大的事之一，就是“受苦的基督”。他從他的母親馬利亞的子宮中由聖靈所生，他從來不必離開撒旦的監護，而只是要抗拒他。這與這第二個成就的不同之處，因為如果一切都已經在我們手中，無論是在地上還是在天上，神聖的目標是引導人類克服原始的動物本性，這要求在上帝面前，要麼是這個壓迫性的導師，要麼是耶穌在十字架上的工作的 “遮蓋”。壓迫性導師的靈性利用對身體或道德制裁的恐懼，以一種壓抑的方式，在上帝允許的情況下，直到身體和精神上的死亡，以保持人類對上帝話語的明顯尊重。撒旦無法接觸到的神聖靈性允許人類在基督在十字架上的工作和他的精神支援的掩護下，自願離開這種動物性。在耶穌基督里，每個階段都可以相繼經歷三個階段：赦免自己的罪，通過聖靈在“心”中的洗禮更好地侍奉他，最後通過重寫他在此之前必須覆蓋的大腦部分，努力逐漸接受他的神性。

正是為了這種個人的成就，基督的這遮蓋逐漸被揭開，神才使啟示錄第三章中描述的非拉鐵非教會今天開始工作。這是人類真正脫離撒旦壓迫性的監護，不僅站在基督在十字架上的工作的掩護下，而且在心裡和腦裡都獲得了他的神性。

一般來說，這個教會在不知不覺中已經在這個地球上獲得了一個「冠冕」，它必須小心不要失去這個冠冕。這頂皇冠將從成千上萬個人類大腦的第一個神經元中的一顆微小的珍珠開始，然後經過一些人的王冠階段，有一天達到“皇冠”的全部，這將構成他大腦中所有情感系統的神聖本質。

成年人無法進入大腦的這一部分，以糾正已經程式設計的數據，但如果人類被迫根據他自己的情商的糾正值使用這個程式設計，無論它是否來自聖靈對上帝話語的學習，這部分對天堂裡的耶穌來說同樣是無法進入的。為了讓基督有權進入大腦的這些程式化的部分，事實上，面對意外使用會導致成年人犯罪的東西的對抗，成年人的自由意志應該拒絕在監護下由肉體本性在他的大腦中程式設計的行為，在行動之前，他應該呼求耶穌給他帶來正確的態度。“該人不知道”。

成年人可能表現出不良態度之前的幾分之一秒是至關重要的。這也是為什麼好的結果不僅在於人與他裡面的聖神相交，在任何時候、任何地點、任何情況下，在於那個不“知道”的小孩子的真誠和真理;而且在可以為它提供這樣做的可能性的文明背景下也是如此。

今天對大多數人來說，不穩定的是缺乏對改變情感系統運作方式的必要性的理解，即動物系統和神聖系統之間的運作方式。儘管在大腦中完成的程式設計，由自我保護的「動物」本性，必須在情感上保持由有關的人主導，以或多或少地對鄰舍的愛進行刻板的糾正，大腦中已經神聖的程式設計首先必須不再被糾正，以保持本質上的神聖性。正是這種天性帶來了豐富的生活和對法律的尊重，因為它在情感上回應了每個人基因的所有標準。

為了讓人類獲得他們的神性，上帝在耶穌基督里通過我們所謂的“1968年一代所產生的影響”效應打開了通往這個文明背景的大門。如果今天啟示錄中描述的七個教會中有六個對這個背景提出異議，儘管它是對以色列（新耶利哥）的六日戰爭的結果，但它對非拉鐵非教會的進步仍然是必不可少的。

因此，由此產生的過渡期給其他六個教會帶來了第二個誤解，甚至比第一個誤解還要深。如果表面的整體結果確實帶來了先前獲得的價值的明顯損失，似乎為壓制系統辯護，那麼它實際上對應於個人在神性中重寫的機會，即大腦中產生人類各種形式行為的部分， 直到那時耶穌必須掩蓋這一點。

任何限制性的學習都無法賦予人類所遭遇的每一種情感真正的神聖價值。然而，人類的任何行為都不可能脫離情感而產生。這就是為什麼，為了讓每個人都有能力進入非拉鐵非的這個教會，耶穌不想出於宗教壓迫而行事。相反，他想提供文明的語境，讓每個人都能表現得像個“不知道”的小孩子，讓他能把自己大腦里程式設計的真理賦予理由，而不被周圍社會譴責，這樣他就可以把結果與神聖的真理進行比較。耶穌在我們的民主國家掩蓋罪惡並不是為了掩蓋罪惡，只要罪惡不對他人產生直接影響。而是讓每個人都有機會在產生這種罪惡之前呼求他，以便有一天，有關的人打開權利，在他的大腦中重寫他情感系統的相應部分。這就是「出生再次」的含義，即使這個過程始於在耶穌基督裡的再次出生，通過聖靈的洗禮。

儘管看起來很矛盾，但這個屬靈的旅程不能在“地方教會”中生活，作為一個引導每個人尊重神聖律法的實體，因為他們被要求“知道”如何盡可能尊重上帝的旨意，以便作為他們所宣告的上帝話語的活生生的見證。就像以色列一樣。因此，在當今的基督教民主國家中，與基督相連的社會有責任得到神的指引，創造正確的文明背景。對於這個社會來說，這不是一個引導每個人更好地利用他們舊的情感系統的問題，在為「地方教會」保留的角色中，而是為那些希望尊重神聖意志的人帶來一個情況，讓每個人都能自由地實踐他們的信仰，就像一個不知道的小孩子一樣。直到在人類身上產生這神聖的成就。這是巴比倫被驅逐者留下的形象，他們沒有感覺到火爐后的燃燒，並重建了耶路撒冷的城牆。

正是在這一點上，我們靈魂的敵人干擾了許多人的信仰缺失和誤解，使他們回到舊的共識，今天墮落的天使稱之為新的世界秩序。鑒於任何共識的作用都只是避免其壓迫，而不是擊敗它，他正試圖對我們的民主國家採取行動，就像他在耶利哥之後艾城戰敗後試圖勸阻迦勒和約書亞征服迦南地的方式一樣。

在我們的民主國家中，這種對宗教社會共識的回歸將迫使人類根據統治模式使用他們的大腦，這樣就不會違背當地法律。這是為了這就禁止了「不知道」的小孩的良好環境尋求神聖的愛。正因如此，在《啟示錄》第十二章中，那條被稱為魔鬼和撒但的大龍，那條古蛇，試圖禁止「女人、教會、民主」所必需的良好文明環境。這「民主」必然會孕育出一個男孩，他將用鐵杖牧養列國。由於耶穌在十字架上所成就的工，那條大龍未能達成其目標，它已經轉而攻擊自己的後代。他這樣做，就是要禁止人類完全獲得神性，以及他被束縛一千年的制裁。

自1967/1968年以來，基督的“遮蓋”使基督教人性遊離於先前的宗教社會共識之外，無論是在男女夫婦的個人層面，還是在集體層面，無論是在民主國家的地方教會/社會夫婦，或者在世界上，在這些民主國家和以色列之間。

這就是導致如此多相互誤解的原因，因為每一個都不再保持相同的運作模式，這是互補所必需的，目的只是為了像以前一樣在撒旦的壓迫權利之外產生行動，而是精神上的，以擊敗他。然後，地方教會帶來神聖的律法，這對支援神聖的愛是必不可少的，而與之互補的社會則被神聖地利用來產生適當的文明環境，這對於在上帝面前合一的男人/女人夫婦實現這種神聖本質的愛是必不可少的。

因此，民主社會不能禁止一些人的情緒異常，這會導致他們對自己的基因和上帝的話語管理不善，因為其結果是在宗教共識中通過對他人的恐懼來利用統治而獲得的。耶穌掩蓋了忠於他的夫婦的錯誤，讓他們明白自己的錯誤，讓他們自由地在更新他們的情感系統方面向前邁進，直到聖靈降臨在一些人身上，實現基督在地上和天上作王。

然後，“他”將能夠像鐵棒一樣，集體為整個社會帶來真正的平衡。它將不再是史達林的鋼鐵，這個新的世界秩序用它來奴役其後代，就像以基督的名義，撒旦的混淆，鐵和鋼之間的特殊性，它們的特性幾乎是相反的。

就像十字架一樣，耶穌在天堂，在地上被賦予聖靈的人類身上的成就，是人類情感系統發展中不可或缺的一步，以避免我們星球的毀滅，如果不打敗肉體的本性，這將是不可避免的。只有這一步才能通向地球上真正神聖的和平，也通向以色列期待已久的解放者。

為了能夠復興以色列，就像在約旦河以東一樣，但在過去的迦南的基礎上，以基督在十字架上的工作為標誌，教會必須實現的以色列相同的精神和文明凝聚力與摩西領導下。

為了讓先知以賽亞所宣告的這位拯救者得到以色列的認可，他不可能是地上的耶穌，因為“受苦”的基督必須事先從天上誕生。這就是為什麼我們今天發現以色列的復興是在征服昨天的迦南地的基礎上進行的，其中十二個支派或多或少地參與了其中，在約櫃面前達到了完美的肉體順服。正是以色列的唯一部分支援了耶穌的勝利，他對上帝的順服，以至於在十字架上死亡，使他能夠將聖靈帶入希望跟隨他的人的“心中”。

因此，正是在相同的精神基礎和相同的政治地位上，通過基督教民主國家，“基督的教會”自1948年以來促成了以色列的復興，儘管猶太人的參與已經帶來了有利的環境。因此，在人類之外的約櫃面前，肉體上所完成的事情，今天可以透過靈性實現，這要感謝人類「心中」的聖靈。也正是在這一點上，非拉鐵非教會在人身上的神性實現，將帶來“天地兼作王”的基督，以及以色列的拯救者，因為這項成就將印證神性，即永恆之神降臨人間的證言，這是給予以色列的證言。

在我們的發展之外，我們發現證實了我們的斷言，即按照使徒約翰在啟示錄第三章中所說的教會的形象來看待我們的民主國家是至關重要的，因為正是這些民主國家導致了以色列的復興。除此之外，還證實了我們確實處於啟示錄12章的時代，因為俄羅斯施加了壓力，將宗教社會共識強加給世界其他地區，禁止任何形式的接觸這種神聖的本質。由於無法通過大龍的靈性到達我們的民主國家，它又回來了，與它的後代烏克蘭發動了精神和社會戰爭。

關於我們發展的連續性，就像在征服迦南地期間一樣，並不是所有的戰鬥者都完全尊重神聖的律法，也不是所有產生以色列的共識的參與者都在尋求在耶穌基督作為“地方教會”里遵行上帝的旨意。他們所有人，或者說幾乎所有人，都按照他們從地方教會那裡接受的教義的形象運作，與“撒旦”作戰，通過納粹主義或日本帝國在他們眼中代表的邪惡而化身，正是在這一點上，他們是“教會”，以以色列在摩西的領導下從沙漠中出現時的形象。

自從新的耶利哥和六日戰爭以來，我們正處於神聖之愛的精神征服之中，明天它將成為人類情感系統的基礎，儘管今天每個人都有必要征服他或她自己的迦南，不要忘記能夠進入它所必需的初步步驟。無論是出埃及、穿越沙漠，還是在約旦河以東定居，任何個人的靈性進步，首先都需要掌握昨天迦南價值的情感系統，以獲得對神性的正確方法。

這也是七個教會在今天都非常有用的地方，但優先考慮在神性中實現人類情感系統的整體性，因為忘記非拉鐵非教會的聖召，就是把“基督”簡單地傳講為人，而不是上帝的兒子，忘記了“基督”的真正精神聖召。 這包括使我們在「心思意念」  上像他一樣。

這也是為什麼其他六個教會的脆弱性更大，因為在他們每個教會中，都有或多或少的一部分對簡單的宗教社會共識的時代感到遺憾。在這些共識中，時間的互補性只是為了支持行動的結果，避免撒旦的壓迫系統，而不是導致這一行動的情感的靈性。這個教會越不聖潔，就越有可能落入敵基督的“世界新秩序”的陷阱，它試圖將人類帶回亞當和夏娃之前的動物本性狀態。

因此，這種壓迫模式的危險並不在於根據仍然有效的“自製”需要來傳講上帝的話語，通過這種控制，每個人都被教導在上帝面前盡自己的本分，以免對神聖的律法產生禁令。然而，最重要的是要知道，除了每個人的能力之外，耶穌不再想要宗教社會共識，這些共識在不改變人心的情況下強加行為，更不用說改變大腦中的思想，而現在耶穌不僅想改變人心，而且改變 大腦中的思想，按照上帝的說法帶來良好的行為。

面對那些在上帝面前的聖召與我們不同的人受到個人或集體譴責的誘惑，如果我們不想在基督的教會中證明敵基督是正確的，那麼了解我們所處的時代是很重要的，因為基督教會是我們的民主國家。因此，為了避免做出愚蠢的行為，想要從耶穌那裡得到他的愛，就顯得尤為重要，因為這將幫助我們更好地支援每一個人，幫助他們在抵抗撒旦的困難中得到支援。在我們今天相互定罪使撒旦喜悅並分裂我們的地方，七個教會的各種聖召將繼續有助於接觸地球上最多的人，但它們也將帶出基督對每個人的愛的共同目的，而不是試圖用任何詭計來支配世界。這將使我們能夠擊敗我們靈魂的敵人，但也要小心不要失去我們的“天冠，已經在這個地球上”或我們在天堂的獎賞。

今天，七大教會的旅程仍然不可或缺，無論他們每個人的任務是什麼，他們都不能忽視神聖的目標，即從他的生育中將神聖的本質帶給地球上的每一個人，以及耶穌在天地上的王國。它不會是地球上天堂的完全和平，也不是完美的聖潔，但就原教旨主義或覺醒主義今天所能帶來的東西而言，它已經看起來更像它了。

正是在這種對基督的信仰中，現在的民主國家將得到上帝的支援，直到戰勝敵基督的極權主義和宗教蒙昧主義。第六天的痛苦將結束，這將是進入上帝的第七天，即他的安息日。

願一切榮耀都歸於我們的父神和我們的主耶穌基督，直到永永遠遠！阿門！

在這次應驗之後，撒旦被投射到地球上，然後被打敗並被捆綁了一千年，在接下來的一千年裡，這個壓抑的天使將不再是人類情感結構的一部分。然後，基督將在地上和天上作王，而基督的教會，其直到最後一刻的聖召都是為了帶領人類抵抗這個墮落的天使，那麼它將從神聖的進化體系中被移除，進入“基督的新娘”的召喚中。就像地球上的其他人一樣，她自己將被賦予神聖的本性，然後為個人和集體情感的完美而努力，為那些受到各種不敬虔文化的殘餘影響影響的人工作，這些文化在肉體的自然及其指導的影響下傳播在地球上。

正如這位墮落的天使在耶穌身上設下陷阱，試圖阻止 “受苦” 的基督成全律法一樣，他現在也在基督的影響下，在基督教民主國家上加倍苦難，使他們屈服，試圖避免這新的應驗，這將帶來 “掌權的” 基督。

只有在上帝的第七天結束時，這個墮落的天使才會被解開，帶走他監護所產生的所有衝突殘留物，然後被徹底地從人類的情感結構中消除。人類將由此進入「祭司王國」的和平時期。耶穌正在為祂的父上帝準備這個王國，為第七天之後的日子做準備。

啟示錄中描述的七個教會的屬靈特性，今天給我們帶來了如何獲得這個和平國度的困惑，因為我們通常不把它們看作是不同地方教會或宗派帶來的社會影響。另一方面，如果我們以這種方式看待他們，那就表明他們中的六人是基督在他們所產生的整個社會的共識價值上得到支援的，而只有一個人被引導獲得基督的神性，已經在這個地球上了。

任何社會共識都會帶來受個人解釋的規則，這使得每個人都能根據他或她對所遇到的環境的看法，最好地管理他或她自己的情緒系統。為了不冒著使七個教會中的一個或另一個享有特權而損害其他教會的風險，我們必須著眼於基督的聖召，來定義他整個“教會”的聖召。因此，這個聖召是引導每個人盡可能地支配一個情感系統，這個情感系統是建立在以自我為中心的愛的動物基礎上的，以便通過他在“心”中賦予聖靈，給他帶來更好的神聖之愛的概念，帶來與天堂耶穌的最大可能的共融。新娘的聖召是幫助人類不支配情感系統，其基礎已經是聖靈的神聖之愛，盡可能地防止他“失去”與永恆上帝的交流，在耶穌基督這位長子裡得到完美的永恆認可。

撒旦拒絕看到這種通過支配情感系統來運作的模式，聖經中稱為“自我控制”，從人類中消失。為了避免被捆綁一千年，他利用我們的誤解，與這七個教會的各種潮流所產生的特殊性有關，引導那些在耶穌基督里離神聖旨意最遠的人，通過讓他們接受他自己的聖召並維護他對人類的壓迫權利，試圖將基督裡的選民引向毀滅。這對他來說是不可能的。

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