原文翻譯無核對，法文核對

第 1 章

從指導下的邏輯，到管理本能，到神聖的邏輯，再到管理意識。

2 – 人類的奴役在於他的靈性

為了更好地投入到上帝為人類預備的應驗上，我們必須看看我們從哪裡來，這個人類的旅程是什麼，以免被誘惑回去，通過肉體的自我保護和統治或不受控制的自由主義來為敵基督提供理由。

聖經在那裡引導我們理解我們的靈性，從上帝開始稱呼人類：“人”的那一刻起。因此，在上帝開始向人類啟示自己之後，無論是通過他眼中的超自然情況，還是通過他的良心，他都認為他有責任不忠於他的戒律。

獲得意識並不是通過某種形式的學習來意識到要採用的態度或行為，而是打開一種直覺能力，將我們的遺傳數據與我們的情感系統產生的結果進行比較。

聖經的著作只是非常簡明扼要地告訴我們，在這種意識開始之前的幾千年裡，人類只以智人的名義存在，以他嚴格的本性，不使用冒犯性的動物一詞。這個術語當然不會是完全錯誤的，但也不是最準確的，因為儘管智人是動物性質的，但智人已經處於一個維度上，今天沒有動物可以真正與之相提並論。

在六千年前的世界許多地方，我們在這裡稱之為“智人”的人已經在智力上有能力建造工具，武器以及由等級森嚴的社會構建和管理的生活場所。因此，在我們剛才談到的指導下，邏輯使他能夠取得我們所知道的進步，因為大約在這個時期，他已經開始提取某些金屬，如銅，因此早已過了新石器時代的狩獵採集階段。亞當和夏娃的同源物也在世界許多地方從事繁殖和種植植物。智人在智力和心理上比今天的任何動物都要先進得多，儘管當時仍然處於今天看來基本的社會結構和衝突中。

尼安德特人，他自己也走過了狩獵採集的階段，在亞當和夏娃時期已經消失了大約兩萬五千年。根據一些古人類學家的說法，我們感興趣的智人至少在地球上存在了六萬五到七萬年，而另一些人則認為它的存在在這個時期之前大約有二十萬年，甚至更多。

在這段時間里，至少在大約六萬五千年的時間里，這些智人因此在動物自然的精神邏輯的指導下，仍然得到了非常有用的管理。他無法將自己的行為與他的遺傳學進行比較，無論是在 他古老的情感系統創建之後，還是像我們今天的情況一樣，甚至無法通過預期來比較，正如我們將再次討論的那樣。只有對壓抑的恐懼的記憶，與過去的糟糕經歷有關，引導他尊重這種遺傳學。這就是為什麼這整個時期在聖經上被等同於上帝的預先分配，稱為“純真”，並且僅用幾句話來聯繫，這證明了它的存在。

然後是上帝在伊甸園裡與人類的第一次接觸，上帝稱智人為“人”，因為他已經開始向他顯明自己，與這種意識相比，並給他設定了不被跨越的極限，而不必承擔某些後果。然後聖經記錄了路西法的叛亂，然後他取了撒但的名字，說謊者。他的墮落是影響亞當和夏娃自己不順服上帝的結果，以保護他的特權，並試圖讓他們掌握這種意識，通過一種缺乏良好管理所必需的功能的邏輯。這個勉強孵化的人類允許自己被他的慾望所拖累，成為優越者，雖然在他善惡意識的嬰兒期，上帝通過禁止來保護他，但人類變得叛逆其造物主，因為它賦予了這個守護者過度自信和他不恰當的邏輯。耶和華上帝已經開始向他們啟示他自己，稱他們為男人和女人，以區別於他們以前的樣子，因為他們有能力檢查自己的良心，這與以前僅憑本能所引導的相反 。

正如意識不是我們可以學會去覺知的，本能也不是唯一的本能反應。今天，每個人都知道，上帝已經把一種與生俱來的行為，與他的種族特有，與“他的善，他的惡”相媲美，這被稱為本能，只要受試者不知道他的行為。這種先天行為幾乎是無限重複的，這使得今天有可能找到幾百萬年來具有相同特徵的品種，這些品種總是由相同的初始本能管理。

與這些通常很基本的種族相比，我們發現種族具有相同的基本本能，但除此之外，還增加了一種心理結構，允許或多或少地高度尊重所學的規則，以便使它們對不同的生活環境具有更大的適應性。

正是在這種功能中，智人是由上帝構思的，其大腦結構使他能夠接收到一種邏輯，該邏輯構建了一個個人化的情感系統，這為他提供了行動和反思的需求。

我們也在可馴養的動物身上發現了這種類型的結構，但是，儘管它們比其他動物更具有一些比較能力，但它們在分析和根據本能建立自己生活規則的能力方面仍然有限。因此，這需要對他們進行有時柔軟，有時更粗暴的訓練，因為人類知道如何使用它們。我們可以說，他們開始有能力糾正本能中包含的數據，而不會減損其遺傳學的一致性，儘管他們遠不能像昨天和今天的人類那樣進行綜合。對人類的分析使他們能夠評估利用他們的適應性來尊重或遠離造物主寫在他們基因中的戒律的明顯興趣，這在動物中不一定是這樣。

這就是為什麼在人類中，我們不再像智人時代那樣稱它們為本能，而是“意識”。除了這種意識因其遺傳學而對每個人都是共同的事實之外，我們還可以對它有一定的訪問權，這使我們能夠賦予它或多或少的基本回顧價值，這與我們在大腦中程式設計的情緒行為有關，這是由我們位於“心臟”中的初始邏輯產生的。

正如我們剛才所討論的，這種肉體性質的情感結構因此在人類中與他們的基因相關地產生，並在每個人中產生一個我們經常與自己混淆的個體結構。然而，它仍然在我們的遺傳學之外，因為它可以糾正它的影響，這使得每個人都可以在低於或超出其遺傳數據的情況下採取行動。然後，這種邏輯產生這種遺傳學良好管理框架之外的行為，在這種情況下稱為“罪惡”。 撒旦，在這種肉體訓練的邏輯面前的守護者，因此擁有或多或少嚴厲的責備權，不是根據他的旨意，因為上帝仍然是賦予他的限制的主人，但在某種程度上還是根據他對罪惡狀況的欣賞。例如，如果撒旦對人類的監護本質上不是屬靈的，那麼它將與我們的寵物相對應。我們只有個人訓練的影響，因為他們發現服從我們的興趣，而撒旦對我們有著整體的屬靈影響，他有責任正確使用我們情感系統的建設性邏輯，他被置於這個邏輯之上，儘管他不服從上帝，但他仍然對此負責。

附在撒旦的監護下的邏輯也可能導致我們採取比動物本身更卑鄙的態度，如果我們在慾望或復讎的情況下，自由地控制這種邏輯的不精確性，僅舉幾個人類的缺點。然後，撒旦利用這些過分行為為自己謀利，根據他在上下文中對每一種行為的欣賞，更嚴厲地斥責其中一些人，以支援其他人，而人類卻無法得出直接的因果關係。正是由於他們被賦予的邏輯，上帝通過禁止吃這種意識知識的樹上的果子來保護亞當和夏娃免於死亡，因為每個人都可能是最終神聖目標的一部分，這與永生相對應，而撒旦肯定不是這個目的的一部分。正是檢查我們良心的能力使我們有責任正確使用一種不適合正確滿足我們遺傳學需求的邏輯，並給人類帶來一種奴役，上帝想要從這種奴役中解放我們。

因此，我們在上帝面前的守護者被呼召來訓練智人的東西，今天必須由我們的自由意志來照顧，如果我們希望遠離它的壓制。這就是這種邏輯在我們的大腦中創造的，作為所有行動不可或缺的情感結構，使我們處於撒旦的壓制性監護之下，從而叛逆上帝。這就是為什麼與我們的造物主和解的需要是不可或缺的，因為我們想要實踐他的規則和戒律，這樣在耶穌基督裡，他就可以首先初始化我們內心的祂的神聖邏輯，這本身就是我們大腦中情感系統的重寫所不可或缺的。

因此，它不是一般的知識，上帝想要保護人類，因為一些肉體宗教試圖強加它的實施，而是因為他的恐懼或肉體的慾望，這將導致人類在檢查這個良心之後，導致許多過度的想像。如果我們舉一個具體的例子來說明導致上帝警告我們不要吃善惡知識樹的果實的原因，我們可以將這種情況與想要讓我們昨天的電腦或手機閱讀我們今天得到的東西的情況進行比較。這種不精確性使得我們很容易將滑鼠與猛獁象混淆，反之亦然，如果這些古老的設備設法設計出近似圖像，它們將會產生變形。

這也是為什麼在對上帝對人類的完全啟示持開放態度的嬰兒階段，我們只能看到人類的靈性進化，而不是像某些人可能想像的那樣，看到與進化論有關的「突變」。

在基因層面上，我們確實與以前完全相同，因此，這個與上帝打開亞當和夏娃意識相關的精神轉捩點必須被視為上帝對人類的真正第一次分配。當然，這隻是通往神性之門的互鎖，耶穌最終通過順服神直到死在十字架上而打開了這扇門，這使他從那時起能夠以神性的精神邏輯初始化，這是每個希望跟隨他的人的“心”，以便能夠有一天回來，他的整個情緒系統與他的意識一致。

這種新的邏輯確實與我們的遺傳學直接相容 ，這就是為什麼，為了關閉與我們的上帝完全共融的迴圈，並退出撒旦的監護，我們必須通過耶穌打開的門進入，但要自願尊重，以擺脫撒旦的壓制權利。

耶穌來不是要廢除神賜給摩西的律法，而是要成全它，以便使我們個人能夠尊重神，無論是為了我們的基因，還是為了神的話語。然後，耶穌首先用他對聖靈的神聖邏輯初始化我們的“心”，然後按照希伯來書10-16把它寫在我們的腦海裡。然後，這種重寫 標誌著我們舊邏輯的逐漸死亡，上帝不再通過這些重寫的部分“記住”我們的“原罪”，屬於我們舊邏輯的痕跡已經消失。

當上帝對亞當和夏娃講話時，他談論的正是這種死亡，因為我們最初的邏輯無法導致上帝在我們的基因中建立的對我們的良心的完美尊重。

然後，撒旦很容易陷入對人類的誤解，引導他保留一個過時的邏輯，並鼓勵他試圖超越這個邏輯，然後他會把自己與自己混淆，經常攻擊上帝與他自己的錯誤有關。如果撒旦通過這個謊言對自己如此肯定，那是因為這個邏輯當然不是要被人類規避，這就是為什麼一個從他母親的子宮裡由聖靈生的解放者對他來說是不可或缺的。

正如我們在第一段關於肉體錯誤的責任時所說，人實際上歸因於他自己，他靈魂的敵人在他的情感系統的基礎中放置了什麼，他稱之為“我”。 這就是為什麼，儘管他所有的善意，甚至在他「心」中接受聖靈之後，他也無法完全獲得鄰舍的愛，而不在適當的時間向這位解放者求助，以便他的自由意志向這位解放者開放，重寫在他身上被程式設計的東西的權利。

正是因為人類仍然對自己的無知，他努力盡可能地糾正他不可能達到的東西，而不以一個小孩子的方式轉向耶穌，而耶穌在天堂，是唯一一個擁有所有權威來重寫任何人身上程式設計的東西的人。

上帝以同樣的愛愛我們所有人，但我們永遠不要忘記，如果沒有我們成年後跟隨他的全部意願，他就無法為我們做任何事情。的確，正是在我們生命的這個時期，我們才有可能打開通往耶穌的大門，將自己從智人已經賦予的邏輯所創造的錨點中解放出來，但從來沒有沒有聖靈在“心”中的干預和基督在天堂的干預。